Что такое лукизм

Что означает термин лукизм?

Лукизм – предубеждение к людям из-за их внешности. Это становится важной проблемой в современном мире равных возможностей. Ведь люди, которых мы находим привлекательными, наделяются положительными качествами, а люди, которых мы находим непривлекательными, отрицаются изначально положительными качествами.

Согласно недавнему исследованию рынка труда, привлекательные работники чаще получают премию, а непривлекательные получает штраф.

Подобные результаты были найдены в исследовании, вовлекающем адвокатов (Biddle и Hamermesh 1998, стр 172–201). Эти исследования приспособились для других детерминантов, но они были неспособны определить, привела ли красота к различиям в производительности, в которую верят экономисты и привели к различиям в доходе.

Это важная проблема для экономистов, потому что они, кажется, предполагают, что премия красоты могла бы быть оправдана, если она связана с повышенной производительностью. В одном исследовании Хамермеш и Паркер (2003) пришли к заключению, что, может быть, невозможно разделить производительность и дискриминацию.

В интервью однако Хамермеш, один из научных руководителей большой части исследования рынка труда, сказал, что «наем привлекательного штата доказал успешную стратегию некоторых компаний». Он изучил, например, 250 голландских рекламных агентств и нашел агентства, у которых были лучше выглядящие менеджеры, добившиеся большей эффективности в работе.

В другом интервью он сказал, «Красивым рабочим, которые взаимодействуют с клиентами компании, платят более год за годом, и факт оправдан, если красивые рабочие вдохновляют других и также повышают их производительность» (House 1998).

В результате у женщин получаются обе губы горизонтальные.  И лица молодых женщин в противном случае привлекательных, в любых культурных терминах, в племени Африки считаются непривлекательными.

Кроме того, женщины и мужчины подвергаются дискриминации, если их считают слишком привлекательными. Но релятивизм, как всегда, оказывается некогерентным, а общности между культурами по основным вопросам личного облика оказываются важнее различий.

Заключение

Есть, конечно, другие теории. Уилл Кимлика (1990), например, рассматривает шесть современных теорий справедливости: утилитаризм, либеральное равенство, либертарианство, марксизм, коммунитаризм и феминизм.

Множество теорий принуждает нас соглашаться с Шер в том, что справедливость – «плюралистическое понятие» и что «перспективы объединенного счета справедливости» не являются благоприятной.

Дискриминацию красоты, конечно, более трудно доказать. В отсутствие неоспоримого стандарта справедливости люди должны быть свободны различить на основе их собственных ценностей. Это означает, что учреждения свободны выполнять политику, которая запрещает дискриминацию в отношении или приносит пользу в некотором роде тем, кому эстетически менее повезло.

Учреждения могут также участвовать в эстетической дискриминации или воздержаться от предписания любой политики, связанной с дискриминацией красоты. Это также означает, что мы не должны включать в список принудительное право государства попытаться уничтожить дискриминацию красоты.

Государство, вероятно, потерпит неудачу из-за трудности при окончательной идентификации дискриминации красоты, и вмешательство государства не оправдано на моральных основаниях. Пока нельзя показать, что дискриминация красоты или лукизм, несправедливы.